مقدمة :-
ولد القديس ديديموس الضرير حوالي عام 313 م ؛ أصيبت عينيه بمرض وهو في الرابعة من عمره مما ادي الي فقدان بصره ؛ ولكن الرغبة القوية في المعرفة عنده أدت به الي نحت حروف هجائية علي ألواح من خشب ( وهو بذلك يكون قد سبق برايل بخمسة عشر قرنا ؛ وعلم نفسه بنفسه قواعد اللغة اليونانية الفلسفة والمنطق والحساب والموسيقي ؛ وقيل عنه ان كان يحفظ عن ظهر قلب جميع أسفار الكتاب المقدس بعهديه .
رئاسته لمدرسة الإسكندرية اللاهوتية :-
أعجب به القديس اثناسيوس الرسولي جدا ؛فأقامه مديرا علي مدرسة الإسكندرية اللاهوتية حوالي عام 346 م تقريبا.
وكان عمره في ذلك الوقت حوالي 33 عاما ؛ وتتلمذ علي يديه وعلي كتاباته كثير من الآباء القديسين مثل ( القديس غريغوريوس النزينزي القديس جيروم القديس روفينوس يالاديوس ..... الخ )
صداقته للقديس العظيم الأنبا انطونيوس أب جميع الرهبان :-
كانت تربطه صداقة قوية ومتينة بالقديس العظيم الانبا انطونيوس حتي انه زاره عدة مرات في مغارته بالبحر الأحمر ؛ كما زاره القديس العظيم الانبا انطونيوس بالإسكندرية مرتين ؛ ومرة قال له ( هل انت حزين لفقدانك بصرك ؟ اجاب القديس
ديديموس الضرير نعم ؛ فرد عليه الانبا انطونيوس "لا يحزنك فقدان بصرك ؛ فلقد نزعت منك الأعين الجسدية التي يمكتلكها أحقر الحيوانات ؛بل عليك ان تببتهج لأن لك أعينا تري بها اللاهوت نفسه وتدرك نوره ") فتعزي القديس ديديموس بهذا القول جدا .
الرؤيا التي شاهدها بشأن الأمبراطور يوليانوس الجاحد :-
يقول ( بينما كنت ذات يوم متفكر في شأن الأمبراطور يوليانوس والشرور التي فعلها بالكنيسة.
أضطربت جدا حتي لم أذق خبزا الي ساعة متأخرة من المساء ؛ واذا بي أري خيولا بيضاء تجري ؛ وكان الراكبون عليها يقولون "قولوا لديديموس ان يوليانوس قد مات اليوم الساعة السابعة.
قم وكل ؛ وأرسل الي أثناسيوس البطريرك لكي يعرف هو ايضا ما قد حدث " وقد دونت اليوم والساعة والاسبوع والشهر ؛ وأتضح لي ان كل ما قيل كان صحيحا ) .
أشهر كتاباته :-
1-كتاب عن الثالوث :- في ثلاثة أجزاء .
كتب خلال الفترة من ( 381- 392 ) ؛ وفيه يرفض أي تراتبية في الجوهر ( بمعني الأفضلية أو السبق لأقنوم عن الآخر ) ويجيب في النهاية علي الاعتراضات التي أثارها الأريوسيون.
يتناول في الكتاب الأول الحديث عن الأبن ؛ وفي الثاني الحديث عن الروح القدس ؛ وفي الثالث يلخص الحديث عن الأثنيبن ويناقش اعتراضات الخصوم ويرد عليها .
2-كتاب عن الروح القدس:-
وهو يعتبر حسب رأي كواستن - من أفضل الكتب التي كتبت عن الروح القدس ؛ وفيه يقدم الدليل علي أن الروح القدس ليس مخلوقا ولكنه واحد في الجوهر مع الآب والأبن ؛كما يتناول الرد علي الاعتراضات .
3-ضد المانيين :-
وتتكون من 18 فصلا ؛ وفيه يتناول الرد علي بدعة المانويين أتباع ماني .
ويرصد كواستن أيضا بعض الأعمال المفقودة جاء ذكرهم في مؤلفات القديس جيروم ( مشاهير الرجال ) ؛ منها كتاب عن العقائد والرد علي الأريوسين ؛وكتاب الدفاع عن أوريجبينوس ؛ حيث أثبت أن أوريجانوس قد أسأ البسطاء فهمه حيث أنهم لم يستطيعوا أن يدركوا أفكاره .ويذكر يوحنا الدمشقي نصين آخرين للقديس ديديموس الضرير هما :- إلي أحد الفلاسفة مع بعض الكتابات الأخري.
كما كتب كتابا صغيرا ضد "أريوس وسابليوس " وجد ضمن أعمال القديس غريغوريوس النيصي.
وينسب له أحد العلماء أيضا مقالة عن "رؤية السيرافيم " .
4-تفسيرات الكتاب المقدس :-
كتب القديس ديديموس تعليقات علي ( المزامير أيوب إشعياء هوشع زكريا سفر الأمثال ) ومن العهد العهد الجديد تعليقات علي ( انجيل متي انجيل يوحنا أعمال الرسل الرسالة الأولي والثانية إلي أهل كورنثوس رسالة غلاطية رسالة أفسس )
لمن يريد الاطلاع علي القائمة الكاملة لكتاب القديس ديديموس ؛ يمكنه الرجوع إلي كتاب : جوهانس كواستن :- علم الآبائيات "باترولوجي " ؛ المجلد الثالث ؛ترجمة الراهب غريغوريوس البراموسي ودكتور نادر مدحت لبيب ؛ مؤسسة باناريون ؛ الصفحات من 115- 138 ) .
+ في شهر اغسطس 1941 كان للجيش البريطاني بعض الثكنات العسكرية في مدينة طرة " أحدي ضواحي القاهرة ما بين المعادي وحلوان " وأكتشفوا هناك بعض البرديات التي تحتوي علي بعض كتابات القديس ديديموس الضرير وترجع الي القرن السادس الميلادي "تفاسير اسفار التكوين وأيوب وزكريا "
+ قال عنه بلاديوس ( فسر العهدين القديم والجديد كلمة كلمة ؛ وكان يركز عنايته بالأكثر علي العقيدة ؛ وكان يفعل ذلك بكل دقة ولكن بيقين حتي فاق في ذلك كل القدماء في معرفته )
نماذج من أقواله وكتاباته :_
+ ( كل من يتصل بالروح القدس هو في نفس اللحظة يتقابل مع الآب والأبن ؛ وكل من يشترك في مجد الآب. فإن هذا المجد في الواقع هو ممنوح له بالروح القدس )
+ ( من المستحيل لإي واحد أن يطلب نعمة الله إن لم يكن عنده الروح القدس الذي فيه يتضح أن كل هذه العطايا متضمنة فيه.
فالروح القدس هو نبع كل العطايا وليست عطية تمنح بدونه.
هو المقدس والمحيي ؛ نور السماء ؛ الحافظ الكل ؛ المجدد والمحرر ؛ يطير بنا إلي السماء ويقتادنا في مداخل الخلاص ....... هو النعمة الإلهية ؛ينبوع المواهب الذي لا يفرغ ؛ومنطلق كل فكر صالح ؛ختم الخلاص ؛ والموهبة الإلهية ؛عربون الخيرات الأبدية ؛أكليل الأبرار هو حافظ الأخيار ؛المسكن السماوي ؛كل من يشترك فيه ينال التذكارات الصالحة ) .
+ إن جرن المعمودية التي تتم باسم الثالوث هو ورشة ( بمعني مصنع أو معمل ) من أجل خلاص كل الذين يؤمنون.
فهو يحرر كل هؤلاء الذين يغتسلون فيه من لدغة الحية ) .
+ هؤلاء الذين تألموا قبل المعمودية واستشهدوا ؛ قد اغتسلوا في دمائهم ؛ و قد أعطوا الحياة بواسطة روح الله القدوس .
+ كثيرون ظنوا في المال سعادتهم وفرحهم ولكن بقدر ما شربوا منه وأمتلأت معدتهم به بقدر ما ازداد ظمؤهم ولم يشبعوا حتي لو لهم ملايين الأموال
+ العمل والجهاد يذوب في العبادة ليصير ركنا من أركانها ومن يهمل فيه يكون قد أجرم لا في حق نفسه أو الغير فحسب بل في حق الله ذاته .
+ الفرح هبة يعطيها الروح كثمرة من ثماره لمن يتجاوب معه .
