تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، اليوم الأحد، بما يسمى بأحد التناصير وهو الموعد الأكثر شهرة لإتمام طقوس العماد للأطفال الصغار.
وقال القمص أنطونيوس فكري، في كتاب الأسرار السبعة (الأسرار الكنسيَّة السبعة) إن الكنيسة تحرص على تتميم طقوس المعمودية للاطفال لأن هذا هو تعليم المسيح "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" فالمعمودية هي خلقة جديدة في المسيح. وكما خلقنا الله مثلث الأقانيم الخلقة الأولى. فالآب يريد أن يخلق إنسان فيقول "نعمل الإنسان على صورتنا...".
والابن يُكَوِّن ويَخلِق جسد الإنسان "وجبل الرب الإله آدم ترابًا من الأرض". والروح القدس يحيى هذا الجسد "ونفخ في أنفه نسمة حياة. فصار آدم نفسا حية" .
هكذا يشترك الثالوث في الخلقة الجديدة التي في المسيح.
ونرى هذا بوضوح في الظهور الإلهي يوم معمودية السيد المسيح. فالآب يريد خلاص الإنسان. والابن يموت ويقوم لنقوم نحن فيه بالمعمودية خليقة جديدة. والروح القدس يحل على جسد المسيح (كنيسته) ، ليحل بعد ذلك على كل مُعَمَّد، وكان
الروح القدس على هيئة حمامة (والحمام دائما يعود لبيته) فعمل الروح القدس أن يثبتنا في المسيح من خلال سر المعمودية، يعيد كل منا إلى الثبات في بيته الذي هو المسيح "وبيته نحن"في حالة ما ابتعدنا عن الثبات في المسيح بسبب
خطايانا. وذلك عن طريق تبكيتنا ثم يعين ضعفنا، وعن طريق بقية الأسرار نعود للثبات في المسيح. وبهذا نفهم قول رب المجد ليوحنا المعمدان "نكمل كل بر" فالثالوث يكمل كل بر أي ليتبرر الإنسان بإرادة الآب ودم المسيح وتجديد الروح القدس.
ويشرح القديس بولس الرسول هذا "لكن اغتسلتم بل تقدستم بل تبررتم باسم الرب يسوع (الابن) وبروح (الروح القدس) إلهنا (الآب) ، وبهذا المعنى أيضا يقول القديس بطرس "المختارين بمقتضى علم الله السابق في تقديس الروح للطاعة ورش دم يسوع المسيح".
